Лев Толстой и Азия. Навстречу юбилею (продолжение)

    Я обещал Вас время от времени знакомить с материалами о Толстом Л.Н. , с которыми я столкнулся в путешествиях за пределами России. Думаю, к 200-летию рождения писателя в 2028 году мы и уложимся...   

    Объездив полмира, я сахалинец не могу отметить, что Азия мне намного ближе по мироощущению (по крайней мере Старого и Нового Света (Русская Америка исключение) и Черного континента...)

 Для меня был ощутимый шок от того, что в Азии Толстого знают и чтут, но мало кто читал его бессмертные произведения... Здесь его знают, как философа, основателя учения, Гуру, наконец... Даже молятся на него...

Начнем с одной из великих цивилизаций:

В то время, когда Толстой впервые переживал глубокий нравственный кризис, который позже вылился в создание им своего учения, в Индии, в обычной в общем-то индуистской семье родился Махатма Ганди (1869 - 1948 гг.)н закончил школу, женился в 13 лет, как и положено было тогда по индийским обычаям, а после рождения своего первого выжившего сына, в возрасте 18 лет, оставил семью и уехал учиться в Лондон на юриста. Получив образование он не нашел на родине применения своим знаниям и отправился в Южную Африку. Где прожил 21 год.

• Биография Ганди очень занимательна, но нас интересует его связь с Толстым.

Жизнь в Южной Африке была сложной. Ганди подвергался дискриминации по цвету кожи. Положение индийских иммигрантов и коренного населения было несправедливым. И однажды Ганди, который был очень начитанным и высокообразованным человеком, в поисках решения вопроса что со всем этим делать, познакомился с учением Толстого.Учение Толстого было известно образованным индийцам, и некоторых из них весьма вдохновило.Один из индийских последователей Толстого, ученый, живущий в США, Таракнат Дас (1884-1958 гг.), позже - профессор политологии Колумбийского университета, в 1908 году написал Толстому письмо.

В этом письме была просьба к Толстому изложить свои взгляды применительно к Индии.Толстой не сразу справился с задачей. Потребовалось еще одна просьба со стороны Таракната Даса, чтобы он выполнил эту просьбу.На свет появилось тоже почти не известное у нас произведение Толстого "Письмо к Индусу" Лев Николаевич потратил "семь месяцев, 29 черновиков и 413 страниц рукописи, чтобы написать письмо из 6000 слов" В этом письме Толстой прямо сказал, что Индия может получить свободу от колониальной зависимости, если пойдет по пути любви и непротивления злу насилием. То есть будет использовать любвеобильные методы бойкота, забастовок, протестов и т.п. Практически написал методичку для индийских товарищей. Его письмо было опубликовано в изданиях, предназначенных для индийцев, там его прочитал Ганди и почувствовал, что нашел "то самое". Метод решения имевшихся проблем, которые казались непреодолимыми. Ганди начал читать труды Толстого (философские, а не литературные).

Он тоже написал Толстому, в 1909 году, и попросил у него разрешения перевести "Письмо Индусу" на один из индийских языков и напечатать.

"...Мне выпало счастье изучать ваши писания, произведшие глубокое впечатление на мое мировоззрение..."писал Ганди…Я знаю, что те, кто чтит вас и пытается следовать Вам, не имеют права отнимать Ваше время и, насколько могут, должны воздерживаться чем-либо затруднять Вас. И все же я, абсолютно неизвестный Вам человек, осмеливаюсь обратиться к Вам с этим письмом ради истины и с целью услышать Ваш совет относительно тех вопросов, решение которых Вы сделали задачей Вашей жизни...

Толстой написал Ганди 2 письма и умер. На второе письмо Ганди ему ответить не успел. В первом письме граф хвалил перевод статьи, сделанный Махатмой и откорректировал учение о непротивлении злу насилием...

В статье «Две войны», написанной в 1898 г. по окончании испано-американской войны, в результате которой США захватили Филиппины и Кубу, Толстой уподобил эту войну зубодробительной драке между одряхлевшим стариком (Испания) и молодым, полным сил гангстером «с кастетом в кулаке» (США).

«Выживший из сил и ума старик, воспитанный в преданиях ложной чести, вызывает для разрешения возникшего между ним и молодым человеком недоразумения на кулачный бой этого молодого, находящегося в полном обладании своих сил человека; и молодой человек по своему прошедшему, по тому, что он не раз высказывал, долженствующий стоять неизменно выше такого решения вопроса, принимает вызов с зажатым кастетом в кулаке, набрасывается на выжившего из ума и сил старика, выбивает ему зубы, ломает ребра и потом с восторгом рассказывает свои подвиги огромной публике таких же молодых людей, которая радуется и хвалит героя, изувечившего старика» .

И филиппинцы, таки, не забыли голос поддержки этого мощного старика... Манила.

«Все государства, — пишет Толстой, — обманывая людей, говорят: вы все, управляемые мною, находитесь в опасности быть завоеванными другими народами, я блюду ваше благополучие и безопасность и потому требую, чтобы вы отдавали мне ежегодно миллионы рублей, плоды ваших трудов, которые я буду употреблять на ружья, пушки, порох, корабли... для вашей защиты; кроме того, требую, чтобы и сами вы шли в устроенные мною организации, где из вас будут делать неразумные частицы одной огромной машины — армии, управляемой мною. Находясь в этой армии, вы перестанете быть людьми и иметь свою волю, а будете делать все, что я хочу. Хочу же я, прежде всего, властвовать; средство же для властвования, употребляемое мною, есть убийство, и потому я буду обучать вас убийству.

Свободные, красивые, дружелюбные...

Преступной деятельности буржуазных государств, разжигающих военный психоз, Толстой противопоставляет тех отдельных людей из народа, которые в разных странах поднимаются на борьбу против милитаристов, отказываются служить в их армиях и подвергаются за это тяжелым репрессиям.

«Восхваляют испанских и американских героев той дикой войны, которые, желая отличиться перед людьми, получить награду и славу, убили очень   много   людей или сами умерли в процессе убийства своих ближних. Но никто не говорит и не знает даже про тех героев войны против войны, которые, никем не видимы и не слышимы, умирали и умирают под розгами или в вонючих   карцерах, или в тяжелом изгнании, и все-таки до последнего издыхания остаются верными добру и истине» 

 Филиппинцы идут дальше привязывая своих национальных героев к учению Толстого. Памятник Л.Н. Толстому в г. Себу

И далее:

«До тех пор пока правительства будут управлять своими народами силою и будут желать, как теперь, приобретать новые владения (Филиппины, Порт-Артур и т. п.) и удерживать приобретенные (Польшу, Эльзас, Индию, Алжир и т. п.), до тех пор они сами никогда не уменьшат войска, но, напротив, они будут постоянно увеличивать их» .

О том, как могуч и влиятелен был этот голос, каким поистине всемирным был авторитет русского писателя, свидетельствуют письма из разных стран, которые продолжали поступать в Ясную Поляну.

И пуская этот цветочек по имени Роза гид музея Себу не читала романов великого писателя, она твердо знает, что Россия великая и дружественная страна, которая приходила на помощь её народу...А это, согласитесь не так уж и мало...Филиппины рекомендую для отдыха и путешествий...