Пост Дуэ 1878 год

   С утра сегодня дождичек...суббота... можно позаниматься краеведческими поисками. Тем более, что повод есть. Ещё какой, моя землячка с Дуэ, а ныне жительница славного германского города Дюссельдорф Наталья Лихачева привезла мне в подарок старинную гравюру... Мы общаемся давно. Да и в Германии Наталья уже, как дома. Но, почему-то, во всех поисковиках женщина постоянно забивает географические названия: Сахалин, Александровск, Дуэ... Корни отрезать...это Вам не в магазин сходить. Четыре  года назад я был у Натальи в Дюссельдорфе проездом во Францию ...И тогда землячка порадовала меня , приобретенной гравюрой Александровской долины 60-х годов 19 века...

Интересен факт того, что сегодня река Большая Александровка вошла в своё родное русло...Оказывается, устье реки в советский период - рукотворное. Это канал 325 саженей, прорытый каторжанами для удобства провоза грузов в центр поста Александровский...

вот на плане Александровского рейда 1891 года, рукою отца Даниила Хармса Иваном Ювачевым канал каторжан отмечен...

  В этом августе Наталья с сестрой приехали на Сахалин и привезли мне ещё подарок...очередную гравюру с видом ...Дуэ  19 века! Мы уже избалованы фотографиями 80-х-90-х годов известных сахалинских фотографов П.Супруненко, И.Павловского, П.Ноитаки и др. Но вид парусных судов и одежда людей говорила о более раннем периоде... Что ещё надо пытливому уму для поисков?

 Начал искать кому может принадлежать авторство гравюры... В комментарии встретилось знакомое имя  Лансделл...В середине 19 века много иностранцев ринулось на Сахалин с целью познакомить мир с новыми территориями России...Пока западное общество пыталось понять , как правильно относиться к России, кто такой русский царь – восточный деспот или либеральный и просвещенный монарх, чего хотят люди, бросающие бомбы, и действительно ли Сибирь – это место бесправия и беззакония, один английский миссионер получил разрешение совершить поездку по России с целью посещения русских тюрем и распространения христианских знаний.

вот эта уникальная гравюра...

Этим англичанином был мистер Генри Ландсделл (Henry Lansdell (1841-1919)).

Ландсделл проехал через всю Россию, знакомясь со страной, ее населением и обычаями, делая визиты в тюрьмы и крепости, где содержались арестованные, распространяя среди них привезенную с собой христианскую литературу. 
По окончании путешествия Лансделл написал книгу "Through Siberia" (1882), которая стала необычайно популярна и вызвала полемику в печати между теми, кто считал русские тюрьмы – свидетельством русского варварства и сторонниками жесткой власти.

Насколько можно судить по книге мистера Ландсделла, несмотря на то, в Сибири до сих пор происходит варварская отправка осужденных по этапу, общая ситуация с 1871 года изменилась к лучшему. Сибирь – эта большая тюрьма и политические ссыльные составляют в ней меньшинство, из остальных ссыльных и каторжников только 5 процентов имеют образование, достаточное для того, чтобы правильно написать свое имя.

Россия пытается избавиться от пьяниц и преступников и, в то же время - заселить эту малонаселенную территорию, протянувшуюся на восток. Пьянство основная причина преступлений, заканчивающихся ссылкой в Сибирь.

Самое плохое, что происходит при высылке осужденных – это разрыв семейных уз. Легально это происходит в форме развода, но мужья и жены могут последовать за узниками в Сибирь. И если осужденные отправляются в Сибирь за счет правительства, их сопровождающие – лишь за свой счет.

В сибирских тюрьмах обычно бывает больница, одна или несколько церквей, иногда – даже школа и несколько мастерских.

Если говорить о еде и благотворительной помощи, сибирские узники находятся в лучшем положении, чем английские. Местным общинам разрешено снабжать заключенных деньгами и провизией и даже предметами роскоши. Некоторые заботятся о том, чтобы узники были одеты, накормлены и даже обучают детей ссыльных. В нескольких местах мистер Лансделл нашел замечательные детские приюты. Женам осужденных, которые по своей воле последовали за мужьями, оказывается помощь. В Иркутске благотворительный комитет подарил заключенным библиотеку.

Генри Лансделл в костюме из рыбьей кожи сахалинских гиляков

Рассматривая рацион питания русских узников, опубликованный в 1878 году, с рационом питания, применяемым в тюрьмах Англии и Уэлса, обнаруживается, что английский заключенный получает на неделю только 10 фунтов хлеба, по сравнению с русским, который получает -25; англичанин получает 8 унций мяса и 14 пинт супа, а русский – 6 фунтов мяса.
Помимо этого русский получает полтора фунта пшеничной крупы и чай, а англичанин – 5 фунтов картофеля, полтора фунта пудинга, 14 пинт каши и какао. Фактически англичанин потребляет за неделю 17, 5 фунтов твердой пищи , а также -3 пинты супа, 14 пинты каши и какао, в то время как русский получает 33 фунта твердой пищи и чай.

Такое сравнение дает основание подозрительно относиться к современным критическим оценкам положения сибирских узников. Во всяком случае, в отношении питания, такие факты говорят о щедрости русского правительства.

Это снимок несколько позднее, но сходство улиц Дуэ прослеживается...

Хорошее питание и одновременное отсутствие или недостаток тяжелой работы, свидетельствует мистер Лансделл, отрицательно сказывается на положении заключенных.
В некоторых тюрьмах заключенным разрешено продавать еду, которую они не в состоянии съесть.
Что касается работы, Ландсделл пишет: “Я встречал в разных местах двух поляков, которые были осуждены на тяжелые работы в Сибири, но которые хорошо устроились. Один мне сказал, что он работает, когда захочет, а когда не хочет , то не работает. Власти же сказали мне , что они не в состоянии обеспечить всех работой.”

Заключенные, осужденные на тяжелые работы, подразделяются на три класса, отличающиеся интенсивностью труда . В первом классе ремесленники – сапожники, кузнецы, механики., во втором – занятые на плавильных заводах; в третьем классе – узники, занятые на строительстве дорог, производстве кирпичей, добыче соли.

Узникам сокращаются сроки, если они хорошо работают. В некоторых случаях им отчисляется 15% от заработанного.
В некоторых тюрьмах позволяется получать деньги от друзей. Общее правило таково, что переписка запрещена, но оно редко соблюдается. Похоже, что к политическим ссыльным это правило не относится.

Мистер Лансделл пишет, что кроме Финляндии, в Сибири он видел мало заключенных в кандалах, которые были бы тяжелее, чем в США, а в некоторых случаях они были даже легче, чем английские колодки.

   В лице мистера Лансделла я нашел союзника во взглядах на сахалинскую каторгу. И ему пришлось выслушивать критиков своих взглядов, таких как лидер анархистов Петр Кропоткин и Эллеонора Маркс (дочь того самого Карла-Г.С.), настаивающих на том, что ужаснее нашей островной каторги не найти. Но, в отличии от критиков Лансделл сам описал ТО ЧТО ВИДЕЛ. Он не отрицал и наличие экзекуций и способов подавления недовольства...Оправдание бичевание объясняется на страницах, где Лансделл напоминает о том, что местные жители окружены сотнями каторжников и бывших каторжников, оставленных на поселении, и их можно сдержать лишь сильной рукой. Каторжники знают, что убийство будет наказано лишь продлением срока тюремного заключения, их не повесят, поэтому порка является спасительным средством, сдерживающим совершение серьезных преступлений.
 

Подводя итог, мистер Лансделл пишет, что не считает сибирские тюрьмы темными пятнами на карте Сибири, какими они обычно представляются общественности.

“В общем, у меня появилось мнение, что русский каторжник в Сибири, если он хорошо себя ведет, может жить вполне комфортно , намного комфортнее, чем в большинстве тюрем, существующих в нашем мире.”

Иначе говоря, Россия  19 века не является более бесчеловечной, чем Англия или США. (Г.С.) Такой вот получился у меня экскурс...

и косвенно, гравюра подтверждает взгляды Лансделла...Найдите хоть один признак каторги в Дуэ? А ведь уже много лет, как она существует...Для меня же это база многочисленных научных экспедиций 19 века на острове...