Наркотики и ангелы, разврат и любовь - так о чем же "Прекрасное далеко"?

В той или иной степени, настоящий театр – неважно, кукольный он или драматический, музыкальный или сатирический – он никогда не станет позиционировать себя пропагандистом чего-то пошлого или аморального. Цель любого театра: заставить зрителя задуматься, пересмотреть свои взгляды на ту или иную ситуацию, разыгрываемую в данный момент на сценической площадке. А принял ли он (зритель) правила игры актеров или нет, с чем вышел из зала, пустой или наполненный – это проблема каждого из нас. 

Ситуацию, произошедшую недавно в культурном пространстве Сахалина, а в частности со спектаклем "Прекрасное далеко" Чехов-центра, охарактеризовать можно одним словом – БРЕД! Хотя результат у этого абсурда все-таки есть: бесплатная реклама к вышеупомянутому спектаклю – на ближайший показ билетов уже не достать. Черный пиар – тоже пиар.

Для неподготовленного читателя поясню ситуацию. Руководитель общества "Трезвый Сахалин" Алексей Лазарь посмотрел спектакль Чехов-центра "Прекрасное далеко", который на протяжении четырех лет успешно (и всегда с аншлагом!) идет не только на островной сцене, но и на ура принимается на всероссийских и международных фестивалях, и увидел в постановке нечто такое, что нарушает все моральные и эстетические принципы современного общества, а самое страшное в постановке нарушен закон – мол, пропагандируется курение (дури) и легкодоступность женщины. Вот те раз!

Увидел, обплевался небось, да и пошел накатал пост в своем блоге. Обычная реакция обычного зрителя. Это нормально. Далее автор поста поделился своим мнением с Протоиереем Максимом Лобановским. Все это происходит у всех на глазах в Фейсбуке. Вот буквально несколько выдержек из записи Протоиерея:

• «Батюшка. ­Вчера ходил на пьесу "Прекрасное далёко"­. Современная утопия. ­Действия происходят на небесах. Ангелы к­ак рядовые люди живут своей жизнью, учатся летать и расс­уждают о вечном, и о том, что не чуждо людям. ­Согласно содержанию пьесы, ангелы не мог­ут умереть, любить, страдать и так далее. Вроде бы всё интер­есно. Но красной нитью через весь спектакль ус­тами одного героя проходит разговор о табаке, ангел хочет ­курить. Вопрос с куривом подаётся под соусом юмо­ра <…>
• Ещё одна сцена. Вася, это один из "ангелов" рассказывает­ молоденькой девице-"ангелу" о том, как соблазнять мужчин или "строит­ь глазки" по её просьбе. Девица хотела научиться целоваться. Он е­й показывает это, она подражает... Всё это заканчивается тем, что они целую­тся и ..., со всеми вытекающими по смыслу (уходят к зеркалу держась за р­уки). Другие ангелы думают, что они ушли на землю. То, как показаны отношения между "ангела­ми" разных полов носит дурной оттенок, поскольку это легкомысленно, ра­спутно и оправдывает лёгкую доступность женщин, и формирует в умах слушающих, что любое ухаживание должно заканчиваться соитием, иначе это ­плохо (не хорошо). <…>
• Подводя итог:­ 1. Пропаганда наркотиков и формирование ­положительного образа наркотиков (дури в частности) в умах смотрящих.­ 2. Пропаганда распутного поведения, лёгк­ой доступности девушек с соответствующим­и комментариями - какое ухаживание хорошо,­ а какое - это плохо. Таким образом - курить дурь, это нормаль­но, затянуть девушку в постель после первой встречи - очень хорошо.­»

– Мне как борцу за трезвость, наркоманию и табакокурение крайне неприятно было увидеть в спектакле сцены, где актеры явно демонстрируют курение травки, получают от этого кайф, тем самым пропагандируют эти пороки нетолько взрослым, но и детям, - сказал виновник "торжества" (каким он сам себя назвал) за круглым столом, который был организован Чехов-центром, чтобы наконец-то разобраться во всей этой ситуации. – Мне хотелось в тот момент уйти из зала.  Театр ведь должен в нас воспитывать другое...

Так он и воспитывает! Только вы, Алексей увидели не то. Вообще весь круглый стол был посвящен одному только борцу с пьянством, Алексею. Вернее, все – и актеры, занятые в спектакле, и руководство театра – все пытались объяснить, о чем на самом деле пьеса, чего данный зритель не увидел (а может, ввиду своей деятельности и не хотел видеть). Эдакий разбор по полочкам. Но только для одного зрителя, и только индивидуальный подход. Мол, пойми, парень, спектакль не о том, что ты подумал, он совсем о другом.

– Я с большой теплотой отношусь к этому спектаклю. В первую очередь в нем мы говорим о добре, о любви, – говорит народная артистка России, с недавних пор обладательница высшей театральной премии "Золотая маска" Клара Кисенкова. – Почему вы не запомнили мой монолог, в котором я прошу Бога о помощи, почему вы увидели "пропаганду курения наркотиков и, как вы выразились "легкодоступность женщины""? Персонажам ведь всего по 18-19 лет. Они еще дети. Они ангелы, которые еще вчера были обыкновенными людьми, у которых были на земле свои привычки, в том числе и курение. И естественно эти привычки (по версии автора пьесы) перешли с героями в рай. И каждый вспоминает о своих пороках, и им, конечно, как и в жизни хочется покурить... И я не могу согласиться с тем, что это пропаганда курева, дури и разврата.

– Каждый видит то, что хочет, – добавила Лидия Шипилова.

Почти целый час оправдывались бедолаги артисты, защищая себя, автора, режиссера... Спектакль. Целый час они "разжевывали" суть спектакля, доказывая, что ничего противозаконного/противоморального они и не думали показать. На что представитель Южно-Сахалинской и Курильской епархии Роман Суханов ответил: "Мы не хотели, и я не хотел, чтобы эта ситуация выходила в конфликтное русло. Церковь и священнослужители ни в коем случае не претендуют на какой-то определенный цензор. "

Церковь не хотела, Лазарь просто поделился своим мнением. К нему у меня лично вообще нет претензий, хотя иногда мне казалось, что он просто недопонят - пытался объяснить, что спектакль с таким же названием идет в другом театре, и там курят по-другому, так, что не заостряешь на этом внимание - невелированно… Так в чем же на самом деле соль? А вернее в ком? Зовут ее Алина Сабитова. Работает корреспондентом на новостном портале «Сахалин и Курилы». Что она сделала? Она взяла пост Протоиерея Максима Лобановского, немного его переработала, разбив весь текст якобы на прямые речи, и выдала за новость. Скандальную новость. С ярким заголовком «Сахалинские священники готовы жаловаться в прокуратуру на Чехов-центр».

Пост Протоиерея Максима Лобановского из Фейсбука:

Новость госпожи Сабитовой:

А спрашивала ли она самого батюшку, который не видел спектакль, а только лишь поделился мнением своего друга, которого она окрестила тоже священником (Алексей Лазарь)? Не думаю. Позвонила она в тот день (новость выложена в субботу 16 апреля в 19:21) в Чехов-центр? Нет. По словам пресс-службы театра, она стала звонить только в понедельник, дабы развить новостное событие. Но как утверждают в информагентстве, театр отказался идти на диалог. Однако, пресс-секретарь сообщает обратное, чему я почему-то верю. 

Спектакль журналист не видела. О какой пропаганде конкретно идет речь не понимает. Но главное, что она увидела четко – слово ПРОКУРАТУРА. Для островной журналистки оказалось этого достаточно, чтобы накатать статью. Я не обвиняю Алину Сабитову. Но мне кажется, она поступила крайне непрофессионально, столкнув тем самым лбами островных артистов и священнослужителей, у которых, к слову, даже и мысли не возникло писать в органы. Я искал на круглом столе среди незнакомых мне журналистов автора скандала, но из зала поступил ответ: «Ее здесь нет». А жаль… 

У меня все!