"Кочегар"

Война – это другое: там «наши» и «враги», а здесь… все наши.

цитата из фильма «Кочегар»

Доброго времени суток и всех с наступившим Новым Годом, друзья!

Несколько недель назад я писала отзыв о фильме "Морфий" Алексея Балабанова. И вот буквально перед каникулами меня посетила мысль, что не все его фильмы я оказывается видела.. Так-с, времени свободного сейчас много, надо пополнять фильмотеку.

Итак, 13-ый фильм А.Балабанова "Кочегар".

Не удивлюсь, что я одна из немногих, кто его не смотрел среди вас, т.к. фильм среди российского зрителя был достаточно на слуху. И особенно, благодаря прочному ярлыку -  "фирменная режиссерская чернуха"!

Однако, я из тех кинозрителей, кто не делит фильмы на "чернуху" и "не чернуху", моя классификация намного  примитивнее - "тронул фильм за душу или оставил равнодушной".

О фильмах, оставивших меня равнодушной я не пишу, ибо писать особо нечего, а о второй категории пишу, но если только считаю, что данное кино заслуживает бОльшего внимания со стороны зрителей или неоправданно раскритикованного (опять же по моему скромному мнению) общественностью.

Вкратце о героях:  Санкт-Петербург, по режиссерской традиции лихие 90-е..

Картина повествует прежде всего о двух приятелях, прошедших Афган, с различной сложившейся судьбой на гражданке. 

Один из них, снайпер по кличке "Сержант", продолжает заниматься своим военным ремеслом.. но в мирное время, говоря простым языком, становится бандитом (наемником).  Скрябин Иван Матвеевич ("Майор"), же после полученной на войне контузии работает в кочегарке, поддерживает огонь в печи и пишет свою странную рукопись  о Хайлахе на древней печатной машинке.

Периодически, пользуясь своим старым знакомством, "Сержант" с "коллегами"  привозит в кочегарку тела убиенных им людей и цинично сжигает, объясняя тем временем своему приятелю, указывая пальцем на мешки, запихиваемые в печь - « Смотри, майор, тот первый - бизнесмен.. двух друзей заказал, исполнителя взяли — а тот откупился… Ну как я мог мимо пройти. А тот второй, как твой Хайлах, людей за деньги резал, с..ка. У него все менты купленные были». На что "Майор" отвечал: "Хорошее ты дело делаешь... а я вот тут второй год в кочегарке книжку пишу.."

Также у наших главных героев есть дочери, по воли судьбы, ставшие совладелицами бизнеса "Меха Якутии". Генератором идеи была Александра, дочь "Майора", а Мария, благодаря отцу (вышеупомянутому "Сержанту"), спонсировала затею.

Отдельно еще можно выделить одного персонажа, это молчаливый напарник, по "грязному бизнесу" "Сержанта" с кличкой "Бизон", и в принципе, зрителю будет ясно и понятно почему он так назван. Примечательно то, именно этот персонаж, сказавший за фильм 2 или три предложения, и приведет к  трагичному финалу фильма.

Так как вся соль в этом фильме не в героях (это заметно по тому, что некоторым даже имен автор не дал, да и вообще получились они весьма стереотипными), а в ситуации , сюжет раскрывать не смотревшим этот фильм не буду.

Впечатление о самой картине.

Откровенно если, показанные взаимоотношения людей и в принципе весь фон фильма, в виде обшарпанных тусклых питерских улиц, серой и мрачной  кочегарки - отвратительны ( в рамках картины).

Бандит, прикрывающий свои преступные дела под благим намерением.. Дочь, в шикарных мехах, тянущая из отца-кочегара последние деньги..          Бизнесмен, что не нашел лучшего выхода решить свои рабочие дела, кроме того как убрать конкурента физическим способом...    И все, почти все персонажи такие, вызывающие одно чувство - омерзения. Все кроме одного, молчаливого контуженного якута Скрябина Ивана Матвеевича, пишущего на древней печатной машинке  рукопись о  "Хайлахе", что означает "Бандит" (по прочитанным ранее  рассказам Вацлава Серошевского о якутском народе).

- Дядя кочегар, а можно мы с Верой посмотрим на огонь?

- А.. Лена. Здравствуйте. Проходите пожалуйста. А это кто?

- Это Вера, папа у нее полковник-летчик... Дядя кочегар, а расскажи нам с Верой про плохих людей?

-Плохих людей много, дочки, я вот рассказывал тебе Лена, про русского разбойника, который обижал якутов. Я, вот про него книгу и пишу. Не про него, а про якутов у которого он жил.

- Вера, дядя кочегар - якут, герой Советского Союза.

- До революции убийц и бандитов поселили  каторги селили к якутам. Которых считали малым народом и которые должны были кормить и содержать каторжников, этих людей звали хайлахи. Этот человек презирал якутский народ, обижал хозяина издевался над его женой, презирал князя, который его боялся..

Очень противны в этом фильме сексуальные сцены, они показаны в высшей степени эстетически неприглядно и обыденно правдоподобно. Это тебе не "9 с половиной недель" с Ким Бессинджер..

Трупы холодно и цинично  запихиваемые бандитами в печь, можно даже рассматривать не как обескураживающий эпизод фильма, а как фон, своеобразные "декорации".

Герои, повторюсь, играют стереотипные роли. Эта ироничная стереотипность схожа с героями фильма "Жмурки". Ни один  герой не ни вызывал восхищения или жалости (кроме этого пресловутого якута), до того они были нелицеприятные, что от души хотелось для них самой жестокой кары.. в духе фильма "Пила").

Спросите вы, ну и правильно говорили, что "чернуха" и что это я  буду это смотреть?

А смотреть надо по той простой причине, что это фильм-метафора, где примитивизм внешний, в виде "топорных героев" и незамысловатого сюжета дает ощутить буквально всем своим естеством всю безнадёгу бытия не кинематографического.

Объясню как.. Посторонние детали, нагромождение фильма ненужными персонажами, каких-то неуместных взаимоотношений не дадут проникнуться четкой затеей фильма, а фильм этот о бандитском произволе конца 90-х. Здесь всё четко, если бандит, то типичный бандит, без розовых соплей, слюней и излишних душевных терзаний, циничный, жадный на деньги, беспринципный ..  Если это контуженный пожилой солдат, то он уже слабо ориентируется в жизни реальной, становится наивным по детски, которого эксплуатируют все кому не лень, он видит только кочегарку, печатную машинку с начатым рассказом о хайлахе и красавицу-дочь, единственную, кто связывает его с этим миром.

Всё.. Или так или этак! Очень жизненно и без приукрас.

Теперь о "ощутить безнадегу бытия". Зачем? Мы итак все знаем, новости читаем! Да в том то и дело, что знаем, но в последнее время разучились чувствовать. Сочувствовать можем, а вот чувствовать...  до сжатия сердца, до слез? Беспристрасным голосом с телеканалов нам каждый день говорят о войнах в мире, о погибших детях, о убийствах, изнасилованиях и мы так уже очерствели от этого ровного дикторского голоса или сухих заметках в газетах и интернете, что не можем понять насколько  больно наше общество.. в некоторой своей массе. И Балабанов, как сам участник боевых действий в Афганистане об этом знает. Все его картины пропитаны этим желанием донести до людей, как со стороны выглядят те, кого зачастую современные масс медиа прославляют и чуть ли не делают фольклорными персонажами с положительными "оттенками" личности.

Цель картины не показать этот весь треш и мерзость, чтобы зрителю покривиться и поплеваться.

Истинная цель картины - почувствовать.. А почувствовать у  Вас наверняка получится , благодаря таланту режиссера, что из банального сюжета смог сделать целую притчу, невероятно эмоциональную и обескураживающую своей откровенностью.  Это фильм невероятно сильный и достойный. Подтверждение тому ряд кинонаград, о которых, если интересуетесь, вы можете почитать в Интернете.

Отмечу еще тот момент, что особую атмосферу фильму несомненно придали саундтреки от гитариста-виртуоза ДиДюЛи, что играют чуть ли не на протяжении всего фильма.

Смотреть советую, но не всем.. детям до 16 лет, впечатлительным людям, любителям романтичных  французских драм,  а также идеалистам от просмотра лучше отказаться.

P.S. Обсуждение фильма есть в архивах передачи "Закрытый показ"